GRANDEZA Y FRAGILIDAD.

Esta semana las fotos de cabecera van a estar dedicadas a flores y plantas. Empezamos hoy con ese par de florecillas silvestres, fotografiadas entre el matorral de los pinares onubenses, cerca de nuestra atalaya.

Cada flor, coronando su tallo, se erige en reina de su pequeño mundo, como lo somos cada uno de nosotros del nuestro, a la vez que frágil frente al mundo exterior. Una pisada nuestra es suficiente para acabar con esa reina, como un leve estremecimiento de La Tierra lo es para acabar con cualquiera de nosotros.

Nuestra fortaleza no depende tanto de nosotros mismos como del favor del mundo en el que nos desenvolvemos. Cada día puede caer un gran meteorito sobre La Tierra, o puede ésta estremecerse con un terremoto devastador, o puede hacer una demostración de su fuerza interna haciendo explotar un volcán, y si estamos vivos es sólo porque nada de ello sucede. Así la flor vivirá su tiempo si no creció en nuestro camino.

Grandeza y fragilidad van de la mano porque nada hay que no dependa de la benignidad de su entorno.

Por Pólux.

ELABORACIONES MENTALES.

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La pared gris del acantilado que reproduce la fotografía de cabecera de hoy (que también está en esta entrada), cual muro infranqueable, inspira sentimientos de impotencia, de abatimiento.., sentimientos asimismo "grises".

Esta mímesis elemental nos muestra el riguroso parecido entre lo que percibe la mente y lo que nos muestra, cualidad necesaria para el desenvolvimiento satisfactorio en el mundo.

Es la elaboración posterior de la mente la que da un sentido más allá de la inmediata materia, lo que define el carácter humano. La misma mente que capta también elabora, dos aspectos distintos que nos hacen creer que son dos cosas distintas.

Lo trascendente parece ser un acto creativo más de nuestra mente.

Por Pólux.

TRANSPARENTE Y RECIA ES NUESTRA ATALAYA.

Llega el aire fresco del mar a la atalaya, y la atraviesa colándose por las rendijas que separan los tablones de madera. También el techo deja parar algún estrecho rayo de sol.

La atalaya ha de ser lo más transparente posible, para que filtre al mínimo la realidad que la inunda, por eso es difícil verla, pero a la vez ha de ser recia, robusta y resistente, para superar los envites de la naturaleza y también del desaliento, por eso se mantiene en pie día tras día, año tras año, a pesar de las duras condiciones que en ocasiones se ciernen sobre ella.

Nuestra atalaya es como los ojos, que sirven para ver, pero que cerrados sirven para imaginar y hacer posible lo imposible, para intuir lo que la costumbre da por hecho y lo que el prejuicio deslumbra. Cualquiera puede mirar, pero saber ver... eso es ya otra cosa.

Una mirada nueva. Ya dijeron eso muchos filósofos antiguos y modernos, y sólo llegaron a donde quisieron llegar, que no es más que a donde pudieron llegar. Una mirada nueva ha de ser una premisa intuitiva que ilumine caminos nuevos, increíbles, que tal vez nos lleven muy lejos, pero que difícilmente podremos compartir, porque la intuición es muy personal.

Por Pólux.

ZARATUSTRA, EL BIEN Y EL MAL.

"Hay una antigua ilusión que se llama bien y mal. Hasta hoy he estado girando la rueda de esta ilusión en torno a adivinos y astrólogos. En otros tiempos se creía en adivinos y astrólogos, y por eso se creía que todo era fatalidad: 'Debes, puesto que te ves forzado.' Pero luego se empezó a dudar de astrólogos y adivinos, y entonces se creyó que todo era libertad. 'Puedes puesto que quieres.' Hermanos, hasta hoy, sobre las estrella y el futuro, no ha habido más que ilusiones, pero no un auténtico saber. Por eso no ha habido sobre el bien y el mal nada más que ilusiones, pero no un saber."

"Así habló Zaratustra", de Friedrich Nietzsche (1883-1885).

¿ES REALMENTE DISTINTO LO MATERIAL DE LO INMATERIAL?

Solemos dividir la realidad, el mundo que nos rodea, en hechos naturales y en actos conscientes, diferenciando con ello claramente la distinta naturaleza de los hechos que suceden, incluida la vida, y los pensamientos o hechos o actos conscientes, espirituales, diferentes de lo puramente material.

Que lo mental (pensamiento y consciencia inmaterial) sea tan diferente de lo natural (lo material producido por la naturaleza exento de lo racional o espiritual), no creo que sea algo que esté demostrado. Lo que está es diferenciado, y eso nos lleva a creer que son cosas distintas.

Es obvio que ambos aspectos tienen un origen común, la naturaleza, lo material, pues sin ese sustrato no habría sujeto del pensamiento y de la consciencia. Pero tampoco un origen común implica que sean lo mismo. Sin embargo mi intuición me hace pensar que sí son realmente lo mismo, aunque mi razón tiende a diferenciarlos.

La forma en que conocemos determina eso que conocemos. El sujeto forma parte activa del conocimiento, pues la mente es un filtro que reconstruye los datos que recopila. Todo esto me hace pensar que la diferenciación de esos dos aspectos es más operativa que real, está determinada más por la forma en que funciona la mente, que por la existencia real de lo racional e inmaterial.

Habremos de dar un paso más para definir de forma conjunta y homogénea lo mental y lo natural (en el sentido en el que he usado esos términos). Aunque tal vez urja esa definición y no sea nada badalí tratarla, será ya cuestión para otro día.

Por Pólux.

VAGOS RECUERDOS DE UNO MISMO.

¿No han tenido nunca esa sensación extraña e indefinible al descubrir un papel con ideas y apuntes entre las páginas de un libro que leyeron hace ya tantos años que su recuerdo es vago e impreciso? Allí están plasmadas las ideas que les produjo entonces. Las lees y apenas las reconoces. Son más el recuerdo de un pasado que el reconocimiento de las ideas que parecieron propias.

El tiempo diluye el recuerdo y la vivencia.

¡Qué sensación la de recordar lo que fue uno, leyendo lo que la emoción del momento le produjo! Era tan vago el recuerdo que apenas me reconozco.

Por Pólux.

REFRANISTA POR UN DÍA.

Hoy es martes. "En martes, ni te cases ni te embarques", dice el refrán.

¡Qué rico es el refranero español! Ya he comentado alguna vez aquí que conocí a una mujer mayor que prácticamente hablaba con refranes. Sin haberlo estudiado (apenas estudió de joven), su conocimiento del refranero era muy profundo. Cada vez que oigo un refrán me acuerdo de ella (ya no está entre nosotros).

El refrán suele tener dos partes, la primera en la que se presenta una situación, y la segunda en la que se saca una conclusión didáctica. Es frecuente la ausencia del verbo, lo que le da ese característico  tono intemporal.

Son muchísimos más los refranes que desconozco que los que conozco. Hay registrados casi cien mil refranes, casi "na". Y a modo de muestras aquí tenéis doce refranes que no son de los más usados.

• En casa de mujer rica, ella manda y ella grita.
• A padre guardador, hijo gastador.
• Al enfermo que es de vida, el agua le es medicina.
• Aramos, dijo la mosca al buey.
• No son hombres todos los que mean en la pared.
• Criados, enemigos pagados.
• Hágase el milagro, y hágalo el diablo.
• Más mató la cena, que sanó Avicena.
• Más sabe el loco en su casa que el cuerdo en la ajena.
• Soñaba el ciego que veía, y soñaba lo que quería.
• Quien da pan a perro ajeno, pierde el pan y pierde el perro.
• Ni bebas agua que no veas, ni firmes carta que no leas.

Podéis elegir el que más os guste, porque "sobre gustos no hay nada escrito".

Por Pólux.

BÚSQUEDA Y CONTRADICCIONES.

Se nos va acabando agosto. Se acaba el tiempo de vacaciones para muchos y se espera con desgana la vuelta al trabajo. Yo, sin embargo, espero con ganas que acabe el mes, pues aquí, en nuestra atalaya, comienza el mejor tiempo, septiembre y octubre, ya que la gente abandona las playas y el tiempo aún acompaña.

La soledad es fundamental en nuestra atalaya. Las mejores épocas para nuestra reflexión en la atalaya son el otoño (septiembre y octubre) y la primavera (de marzo a principios de junio).

Pero la búsqueda en la atalaya se vuelve contradictoria. Por un lado el deseo de búsqueda, y por otro la seguridad de que "no hay nada nuevo bajo el sol", como reza el Libro del Eclesiastés. La cita completa de ese Libro del Antiguo Testamento es "Lo que fue, eso será. Lo que ya se hizo, eso es lo que se hará; no se hace nada nuevo bajo el sol" (1:9).

Buscamos, sí, pero sabemos también que encontrar no suele ser plato de gusto, aunque sintamos la necesidad de hacerlo. En el mismo Libro del Eclesiastés encuentro otra cita que me asiste en lo que quiero decir: "En la mucha sabiduría hay mucha angustia, y quien aumenta su conocimiento, aumenta su dolor" (1:18).

Por Pólux.